中國傳統家族的教育理念是以德育為核心的家國一體思想。莫釐王氏家族自南宋遷至蘇州東山至今已經有六百多年的家族歷史，一部完整的修身齊家範本——莫釐王氏家譜記載著整個家族的風雨變遷👮🏽‍♀️。從明代弘治九年明代大學士王鏊輯成首部《王氏家譜》以後，經六次續修🕥，王氏宗族的歷史得以完整記載🍋。

作為明朝宰相王鏊第16代後人，我親身感受到家風家訓在我成長過程中所起的作用。父親退休後，肩負起續修家譜的重任。本人在閱讀研究莫釐王氏家譜中各個時期祖先的傳家遺言和家風、家規後，整理出一些莫釐王氏家風家訓家教家規，以祈傳統的家族文化進一步得到弘揚和發展。

“好學重禮勤儉忠厚”

這是王氏家族幾百年來形成和傳承的家風。從明代王鏊到現代院士😵‍💫𓀉、教授……凡事業有成者，他們從小都受到家風熏陶，一貫好學不輟，這是一生成功的基礎👨🏽‍🌾。而勤儉持家的事跡作為美德記載在冊的更多；忠厚世家🕋、助人為樂🧚🏽、急人所急是這個家族的傳統。如在《莫釐王氏家譜續集》卷15續《仁德公家史》中有:“我父仁德，字佐才，三歲喪母👳🏻，自小由父親帶大，教以為人處世之道：事親當孝，兄友弟恭🏊🏼‍♀️，鄰裏和睦；務農不誤節氣🐡，經商童叟無欺4️⃣；受雇於人，要忠心盡責，用人要寬厚待人，為醫要有割股之心……”聽敬安的老人講，祖父行醫對家境貧寒抓不起藥的鄉親總是免費送藥🥕💍。祖父少年時勤奮好學，創業後以德立業，給後輩子孫樹立了典範。

“童年以祖鏊為偶🆚，勤奮好學”

這是莫釐王氏家族家規的特色。因為在山村中出了宰相，家族中就一直延續教育孩子從小要像王鏊一樣好學，長大才能做大事🏅♿。在民進中央宣傳部1987年12月出版的《王紹鏊紀念集》中記載😟：……吳“江同裏王家相傳是明代輔國大臣王鏊後裔。王紹鏊出生時取名紹鏊意即繼承先祖王鏊之業🧑‍🍼，後取字恪成（後改卻塵）👉🏼🕞，也是繼承先祖文恪公（王鏊）的意思……”直到現在還有家長給孩子取名民鏊🎮、彥鏊……這意味著從小在孩子的心目中樹立一個學習的好榜樣🧒🏼。又如當年生活在松江小縣城的王谷初👩🏽‍🍼，是莫釐王氏松江祚椿支第二十五世孫，單傳獨子且四歲喪父♾，幼年靠母親做針線活撫養🤠𓀃，家境貧寒。成婚後谷初夫婦寧願自己辛苦，不讓孩子停止學業，經常教育子女說👩‍🦼，我們老祖宗王鏊是個才子🚣🏻‍♂️，官至宰相🐣，作為莫釐王氏的子孫應該把書讀好……谷初先生承上啟下，繁榮了祚椿支。

“從政要勤政愛民🧶，以儉養廉”

在歷史上從王鏊到王頌蔚都有不少勤政愛民以儉養廉的文字記載🚶🏻‍➡️。建於清道光六年（1826）的蘇州滄浪亭“五百名賢祠”內👇🏼，奉祀蘇州歷史上的560多位先賢，內有莫釐王氏王鏊🚣‍♂️、王禹聲🏊🏽‍♀️、王永熙等入祠👔。王鏊官至明朝文淵閣大學士🙎🏽，居宰相之位，卻清正廉潔，全無積蓄🕛，被人稱為“天下窮閣老”👨🏻‍✈️𓀝。王永熙是明末賢士，為人真誠厚道，做事不求名祿顯達🧑🏽‍🎨，自小孝敬父母🐳👩‍🦯‍➡️，善待兄長；平時好施舍且急人所急🕓，親戚⚙️♤、鄰居遇婚喪困難者🚴🏽‍♀️，慷慨贊助。還有不少“儉以自奉，厚以待人”的諸如王金增等祖先，都是好義捐助之人，主張生前捐給慈善和義塾👛👨🏽‍🍼，對子女不能不留，不能多留……